| 命系占術 |
| 歴史 |
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算命術の発祥は、中国春秋戦国時代の鬼谷子に始まるとされている。それは、それまであった陰陽五行思想および、運命予測の技術をまとめた人とされるからである。
揣摩の術、算命術は、中国大陸を統一した秦の始皇帝が権力を握ると、秦王朝内部だけの秘伝とし、宮廷の外には一切出されないようになった。
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| 始祖 |
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鬼谷子 |
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| 算命術とは |
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算命術は、中国に発祥した干支暦をもとに、年と月と日の干支を出して、人の運命を占う中国占星術であり、中国陰陽五行を土台とした運命学の一流派である。
なお中国で算命という言葉は「運命を算出する」を意味しており、命理学全般を指す用語である。従って生年月日の干支から人間の特性、運命を推し量ろうとする術を算命術と呼ぶのは日本独特の用語である。
また算命が命理学全般を指すことから中国語圏で算命館というと日本の占い館を指す。 |
| 思想 |
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算命術の根幹は、「人」は自然界の一部として、「人」の運勢を自然界に置き換えて運命を分析する技術、思想の体系にある。
算命学思想は「天」「地」「人」三才と陰陽の思想からなり、「人」の運命は、「役目と環境が一致するところにおいては、自然（古代においては神）がその人を必要とする存在となり、役目と環境が一致しないところにおいては、自然はその人を淘汰する」という厳格な判断をする。
また、この思想によって、人の運命を予測することができるものとする。この運命を予測する肝に当たるものが、守護神法で五行守護神、調和守護神、調候守護神、方位守護神、三神斉美守護神、十干救道、格法守護神などを使い分けて、忌み神を取るのが特徴である。
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日本における
算命術 |
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第二次世界大戦後の中国で共産党革命が起こり、伝承者であった呉仁和が日本の長崎に亡命した。
その算命術の理論は高尾義政に伝承された。
日本でのいわゆる算命術には、台湾系と日本系があり、台湾系が西川満によって継承され、日本系が高尾義政によって継承されたとされている。
西川満の著書に昭和四十七年発行の「天中殺」などがある。
これは中国北方系算命研究家達によって秘伝として伝承されてきたものが、文化大革命以後に台湾と日本に分裂して伝播された経緯がある。
算命術は、その後日本において高尾義政によって有名となった。高尾義政文学博士の著書は、原典算命学大系ほか複数残されている。
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